這位同學問：“為什麼愈修行所得的障礙愈多？”
淨空法師答：你這個問題問得很好，為什麼愈修行障礙愈多？你的冤親債主太多了。你欠人的命沒有還他的命；你欠人的錢沒有還他的債，所以你修行，這些冤親債主來找麻煩。你跑掉之後，他討不到債、他討不到命，他不能報復了，所以他都來了。如何排除障礙？把自己所修的一切功德回向給他們。我不是為我修的，我是為你們修的，他們知道，他們會歡喜。我代你們修行，你們不修，我代你們修，冤親債主就很高興了，不障礙你了。你自己修，你想跑掉、你想賴帳、你想僥幸躲避，那他們統統不會饒過你的，魔障是這麼來的。我們生生世世跟多少眾生結了冤仇，有了過節，所以欠命的要還命、欠錢的要還錢。我們在這個世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜，為什麼？債還掉了。縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要的時候我們出不了三界。所以別人欠我的，我統統不要了；我欠別人的，我盡量的還。你才能走得了！絲毫留戀，你就離不開六道輪回，那個麻煩才大！所以，一切要捨、一切要放下，真正要了解“生不帶來、死不帶去”。連自己身體都不能保住，何況身外之物？有什麼好牽掛的！有很好，沒有也很好；有很快樂、沒有也很快樂。決定不為這些事情操心，真的得大自在。（淨空法師《學佛問答》21-90-90）
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問：法師好，請問為什麼要親近善知識？自己在家修不行嗎？
傳喜法師開示：我們在座的很多菩薩、老居士，我也是做居士出身的。以前我學佛了之後，親近善知識了，聽到佛法了，心裡就亮亮的，就好像坐在極樂世界一樣。如果沒聽佛法，自己坐在佛堂裡念，念念就打瞌睡了，眼皮撐起來，內心是閉塞的，心的門是開不了的，自己讀經書，讀來讀去都不知道的。經書“如是我聞”，五百阿羅漢都證明了如是我聞，我們怎麼聽不太懂呢？因為佛講的，即是我們眾生佛性中的事，也是我們自己的佛性，從來都沒有見過，是陌生的事情。
好像現在我說北京，北京是我們大家的首都，但是你沒去過的話，你知道北京什麼樣？不知道的。你說我電視裡看了，奧運會的時候天天放北京，我天天看，你電視裡看的跟真正的北京不一樣的。就好像有的佛教徒來到慧日寺了，我問他：你親自來了，跟你電腦裡看的一不一樣？我照片都拍了很多，錄音都很多，我說：你看的照片、你電視裡看的錄像，跟你來到這的印象一樣不一樣？不一樣的，感覺是不一樣的。
為什麼？照片在看，電視在看的，那總是單方面的。阿彌陀佛手伸得長長的，要拉著我們的手，帶著我們去認識極樂世界。學佛你如果沒有師父帶的話，那個經典裡講什麼？不知道的。就像你地圖上看的北京，跟你自身去北京完全是兩回事，地圖上雖然是百分之百是北京沒有錯，但是置身於其中，完全不同，不一樣的。
就好像我們這裡，你吃過蘋果的，與你沒有吃過蘋果的不一樣，你再怎麼跟沒有吃過蘋果的介紹，那個蘋果是什麼樣，那個字寫給他看“蘋果”，照片給它看，他沒有吃過蘋果，還是沒法體會蘋果是怎麼樣的。所以佛法除了講，還要帶著大家修學，就是這樣一代一代傳下來，這樣的人沒有了經書再多佛法都滅掉。
我們在座的佛教徒名字叫什麼？知道嗎？男的叫優婆塞，女的叫優婆夷。什麼意思呢？優婆塞、優婆夷是印度話，中國什麼意思？近侍男，這是古代的翻譯，現代是什麼意思呢？就是常常親近善知識，常常參與一起修行的在家行者。什麼叫行者？行者就像孫悟空叫行者，就是那個意思。
所以修行人除了自己看經，還要聽經，除了聽經，還要跟著親近善知識，帶著我們一起修、解疑，然後還要帶著我們，一個一個感受生命的境界。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問：許多人都有怕黑、怕醫院、怕死，甚至看到墳墓都會嚇得發抖的心態，請問這是什麼緣故？如何才能克服對死亡的恐懼？
老法師答：這種現象古今中外都有，有幾個人不怕死？太少了，包括學佛的人也不例外。要怎樣才能夠把這種不正常的心態消除，只有一個方法，對於生死這樁事情的真相，你要搞清楚、搞明白，這個問題就能化解了。我們在前面跟諸位報告過，現在連外國人都在研究，研究得到的結論是人不會死，死的是什麼？身體，身體有生死，身體不是自己！所以外國人現在承認有靈魂，靈魂是自己。靈魂他又去找個身體，這個身體年歲老了，不好用，就不要了，丟掉，再去找一個，再換個身體。
我講經，前兩天停下來，我去找什麼？今天碰到這個問題，我去找這些東西，現在外國人研究這個東西材料很豐富。我讓同學們給我在美國買到六十多冊，專門研究生死輪回的事情。但是我只想找中文的譯本，我這兩天去找，找到二十本，還有一些，書店現在缺貨，我已經給他訂下來。大概中文的譯本有三十幾本，英文東西多，我們現在翻譯的是一半還不到，很值得做參考。可是他們，要用佛法來說，知其當然，不知其所以然。他們認為、肯定人有靈魂，靈魂是自己，這在佛法裡不承認的。佛法裡，靈魂還不是自己，真正的自己是什麼？真正自己是自性，那才是真正自己。說靈魂是自己，比承認肉身那是進步太多了。
所以一定要認識，佛家講的真如、本性，那是自己。你看大乘教常講，學佛學什麼？把自己「父母未生前本來面目」找到，那就成功了。父母未生以前的本來面目，那是自己。而大乘教裡面告訴我們，真正自己在哪裡？當然在身體，沒有離開身體。離開身體，你到哪裡去找？真正自己就住在這個身體裡頭。《楞嚴經》上講得非常清楚，是什麼？是本性，什麼是本性？在眼睛叫見性，在耳朵叫聞性，所以在六根就隨著六根的名字，叫六種性。實際這六性是一個性，一個性在哪個地方產生什麼作用。
這個東西要用比喻，諸位就好了解。譬如說我們的本性就像電，電大家知道，你看在螢光幕上，它就變成彩色；你們打電話，它就變成聲音。但是統統都是一個電，在各種不同的器具上，它就起不同的作用。我們眼耳鼻舌身這六個不同的器具、不同的器官，電流在哪個器官就產生什麼作用。在眼它就能看，在耳就能聽，在鼻就能嗅，在舌就能嘗，它起這個作用，這是自己。所以佛法稱之為本性、真性，這是自己，不是靈魂。
靈魂是怎麼回事？靈魂還是本性，是本性在迷的狀態，迷惑顛倒的狀態。真性的作用它永遠不迷的，為什麼？眼見色，耳聞聲，不起心不動念、不分別不執著，這個人我們就叫他做佛，他就是佛，他就是菩薩。他還起心動念，但是沒有分別執著，這是菩薩；如果還有起心動念，還有分別，他不執著，他就是阿羅漢。如果統統都有，起心動念、分別執著都有，他是六道凡夫。這個我們在講席裡頭報告很多次。所以同修要曉得，這是真正的自己，不生不滅、不來不去，這是真正的我。身體就像衣服一樣，衣服壞掉的時候，你們曉得馬上就換一件。所以身體可以常常換的，無量劫來不知道換多少次，這有什麼可怕？有什麼恐怖？
摘自學佛答問（答香港參學同修之三十九）（共一集）
老法師主講2006/6/30講於香港佛陀教育協會
普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦；
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問：請問何謂心病？
答：六道凡夫都有心病，什麼叫心病？心不正常。什麼人心裡沒有病？阿羅漢以上，他們的心沒有病了。心裡最嚴重的病是貪瞋癡，我們常講的自私自利的心，是非人我的心，貢高我慢的心。要照六祖大師《壇經》裡面講的，十惡、八邪，一切不善的習氣全是心病。佛菩薩的教誨完全是對治心病，教我們修十善、斷十惡。這些年來我們提倡從根本修起，學《弟子規》、學《感應篇》、學十善業、學《沙彌律儀》，全都是治心病。心理健康了，不但你身體健康，你家庭和睦，你的影響就是和諧社會、和諧世界。世界為什麼這麼亂？眾生為什麼這麼苦？根本的原因就是我們的心病了，這要懂得。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問：“信、解、行、證，我覺得‘行’最難。如果不能證得，去淨土是否沒有完全把握？”
淨空法師答：往生淨土並沒有要我們證果，這是淨土法門殊勝之處；除淨宗之外，其它的法門都要證果。大乘從菩薩初信位逐漸向上提升，小乘從須陀洹果也是逐漸向上提升，這個事情真難。淨宗法門提倡的是“帶業往生”，雖不需證，你也要有能力把你的煩惱習氣伏住。如果伏不住，什麼叫“伏不住”？常常又犯，這就是伏不住。伏住之後根沒有斷，但是他可以不犯，也就是說順逆境緣當中自己有忍辱的本領，可以忍耐不發作。你能夠養成這個功夫，往生西方極樂世界就沒有障礙。
這個功夫怎麼樣養成？一定要看破、放下，常常想著佛在《金剛經》上告訴我們，“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”，不要去認真，不要去計較，不要把它放在心上，我們的心就平了。看到別人過失，那是他的過失與我不相干；只要我自己不動心，我就能往生。一些修行人不能成就，最大的麻煩是把別人的過失放在自己心上，不肯放下，這個麻煩大了；看到這個人也不對、那個人也不對，牢牢記在心上，把自己往生這個機緣毀掉了。聰明人看到一切眾生造極重的罪業也不放在心上，他的事情與我有什麼相干？真正是好的同參道友或者是關系，提示提示他、規勸規勸他。但是古人告訴我們，勸人頂多三次不可以四次，四次就變成冤家對頭；三次勸他不肯改過，你就記住，永遠不要勸他，見了面恭恭敬敬、歡歡喜喜，做朋友不要做冤家，做冤家就不好了。這是古聖先賢教我們在這個世間處世待人的原則。（淨空法師《學佛問答》21-90-23）
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
既然念一個等於念一切，我們為什麼還要念那麼多咒語呢？
答：念一個等於念一切，念一切也等於念一個。這些咒語也有不同的緣起，不同的作用。諸法一性，諸佛一性，但是每位佛菩薩都有不同的願力，這不是我們分別。
文殊菩薩是一切諸佛菩薩智慧的體現；我們要開始講法了，這個時候就念文殊心咒，祈禱文殊菩薩加持，讓自己有智慧。觀音菩薩是一切諸佛菩薩慈悲的體現；我們要開始做火施了，這個時候就念觀音心咒，祈禱觀音菩薩，為眾生發慈悲心。
眾生有不同根基、不同意樂、不同因緣，因而佛傳了那麼多的咒語，那麼多的法，這都不矛盾。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
請問繞佛時腳痛，是業障嗎？如何應付？
答：這是小事情，不是嚴重的障礙。繞佛時腳痛，可能是平常走路太少，所以感覺得不適。這個沒有關系，忍痛也要繞佛，只要把這個關口突破，你的身體就會愈來愈健康。年歲大一點的修行人，一定要多運動，而繞佛是最好的運動，尤其是中年以上的人。
在念佛堂念佛決定是多經行。經行念佛的方法，就是《華嚴經》吉祥雲比丘教善財童子的“般舟三昧”：經行只可以站，只可以走，不能坐，不能睡。但是我們的業障深重，整天經行會累，所以采用谛閒法師的方法，念累了就休息，休息好了就再念，這個方法對我們來講非常適用，沒有絲毫壓力。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問題：有時哄孩子，屬於妄語嗎？朋友家人之間有時開玩笑，說法誇張一點，屬於妄語嗎？
師父：是方便妄語，也是不應該的。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問：父母老年殘疾，應該怎樣代他們念佛、誦經、消業障？
答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經回向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。如果她得的是事一心不亂，她是證阿羅漢；得理一心不亂，她是法身菩薩，最低限度她得事一心不亂。那她這個功夫高，她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了；這是她母親因緣把她促成的，是這麼個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。
你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了；她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。
選自學佛問答-答福鼎溫州居士提問（共一集）2004/9/11香港佛陀教育協會檔名：21-252
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
問：逃漏國家稅務，有什麼果報?
答：這就是剛才講的，漏稅、逃稅屬於偷盜，因為稅收是全體國民的。在世界上國家人口最多的是中國，中國國家的這些財物，屬於國家的，你要是偷盜它，罪過就不得了。為什麼?債主有十幾億人，十三億，聽說十四億，可不得了，統統是你的債主，你就沒有法子還得清。所以這是決定不可以。
問：購買仿冒商品，是否算偷盜?
答：不算。仿冒的商品你買了是你自己吃虧，你上當了，這不算偷盜。販賣假的東西，那是偷盜。販賣的是偷盜，你買他的不是偷盜。
bestwindown012 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
