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文／王尚智

慈濟內部的「造神」，終於在有網友正式披露！完整且負責任的提供了雕像照片、雜誌等圖文紀錄之後，受到媒體更多也更直接的重視。我有必要，補充一些「佛教經典、佛教美學、佛教領域」的背景信息，幫助思考這個必然引起廣大喧騰的新聞。

我認為，這一尊塑像，將是真正衝擊慈濟從過去「佛教團體」的訴求，如今證明早已「扭曲擴張」到「連佛的地位都可以竊取」的一大轉捩點！這與慈善環保的社會行為無關，卻可以真正解釋並洞悉，慈濟為何後來會變成「資本掠奪」的可怕團體！

過去明明樸實低調的證嚴法師，為何如今可以自己睜著大眼，毫無遲疑或不適的站在自己的壁畫之前與雕像之後，接受萬名慈濟信眾跪拜叩首！

事實上，佛教的雕像與壁畫，本身都有規範。

佛教的塑像與個人發揮的藝術作品不同，古今中外也都考量到「集體審美」的需求與思考，不會、也不敢輕易混淆。因為事實上，佛教經典本身，始終就規範有一部「佛說造像量度經」！

當中對於佛像，總共有哪些「圓滿功德」的特徵、身形比例不同於常人的原因，乃至姿態、手勢、神情的特殊表現，都有明確的規範。最關鍵的是，這是經典中「佛自己說的」！

緣起於有弟子詢問佛陀，今後若佛不在世、情感與修行上想念憶念，因此希望塑像瞻仰，該怎麼做？於是佛陀提出了「怎麼雕塑他的樣子」。因此，正規的佛像不是藝術品，該怎麼塑，也不是慈濟片面或證嚴法師自己能「說了算」！

慈濟這尊、乃至這些引發驚人熱議的「證嚴佛像」，在佛教圈早就被批判多年。只是礙於慈濟勢力龐大，像我這般肯公開大膽批判的討厭鬼太少。一如慈濟的資本擴張爭議，只是外界並不知情而已。對於佛教教義精神的扭曲，這也是我之前從佛教角度，多次批判慈濟的重要觀點依據之一！

佛經鋁門窗零件中明列佛陀的稱呼，有「十號」。包括「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。

經典中並且載明，這十種稱號，是諸佛覺悟智慧、饒益眾生，與功德圓滿的內涵表徵，是「十方三世古今未來所共通，不會有所改變」！因此，真正的佛弟子，有哪麼多名號可以選，也不會也不必再「另創名號」。

然而，慈濟從最初稱呼證嚴「法師」到改成了「上人」，這當然可以是內部的尊稱。但後來那個「扭曲變形」的關鍵來了！慈濟內部進一步狸貓換太子，將純粹完整的「佛陀」稱呼，後來改稱全世界只有慈濟稱呼的「宇宙大覺者」？而除了佛陀的「名稱」被正式竊取了，又同時在塑像與雕像上繼續大動手腳，全然改成「證嚴法師的相貌」。

這一切動作，誠然也是我所批判的，在慈善募款購地買樓之外，屬於佛教教義與精神價值方面，最嚴重「扭曲、竊取、擴張」的關鍵！這些「慈濟證嚴版h型鋁鋼構採光罩佛像」，不只售價昂貴，明顯可以輕易在團體內部獲得上百億的金錢！（應該查一下交易總額與稅務吧！），更可怕也令人嘔心的訴求，這是「讓慈濟人買回去改當佛像供養」的全新宇宙大覺者！

和慈濟後來的扭曲風格一致：以慈善之名「掠奪你的錢」，還要以佛之名「永遠掠奪你的心」！透過「信仰」，實質上全然是「金錢與精神」的多重掠奪！而這些各種巧立名目的展現，最讓人難以想像的，是「證嚴法師完全看在眼底」！並且雕塑畫像的原始設計都經她「點頭同意」！

甚至她自己在所有慈濟的活動上，站在自己的壁畫與雕像之前，接受所有慈濟人的跪拜供養。

若從一般佛教界人士所熟知的角度，嚴格來說，慈濟與證嚴法師，其實後來路線發展與民間爭議甚大的那位「清海無上師」的「無上師」路線全然無異！清海，向來也在全球推廣素食不遺餘力。但清海可能比證嚴還稍微「客氣一些」，清海無上師畢竟只敢宣稱她是觀音菩薩的化身，還不敢搶佛陀的地位，自稱什麼毫無經典依據、亂七八糟的「宇宙大覺者」就是。

佛教的佛陀造像，無論大乘小乘、藏傳漢傳日本體系都不盡相同。但無論是佛陀金碧輝煌的「圓滿相」，或者餓到瘦弱肋骨浮出的「苦行相」，請記得：「都有經典上的規範和依據」！

全然不是慈濟一個團體，或者證嚴鋁門窗diy一位比丘尼，可以簡單說上幾句：「（證嚴說：）傳統的佛像都是胖胖的，但是為了弘法到處奔走，怎麼會胖胖的呢？」可以扭曲替換。

請注意，那不是「胖胖的」！也從來沒有任何出家人會嫌自己的佛陀，是「胖胖的」！

那是一種對於所謂「功德圓滿」的造像表徵，是相對於印度階層或娑婆世界苦難貧困之外，一種透過塑像表達圓滿於歲小小彬智慧福德的嚮往與景仰。

這也是全世界所有古印度、西藏、敦煌、中國、東南亞、日本，乃至全世界任何佛教國家所共同傳承的「佛陀造像」的理論與實務，在各種佛教美學乃至敦煌壁畫研究的共通思路！特別是即使見仁見智可以有不同的藝術手法表現，也仍然還有「佛說造像量度經」的規範。

古今中外所有「正信佛教」無論寺院道場或民間團體，乃至雕刻、雕塑佛像的工藝人士，也都會完整參考甚讀誦這部經典。

這樣的一尊「證嚴版宇宙大覺者」，非要強說是「佛陀像」無異，這不是佛教經典與精神上的「扭曲」，那是什麼？慈濟如今整個裡裡外外各種「扭曲、擴張」的蟲子多如牛毛！但這算是第一次浮上檯面，慈濟涉及於佛教思想、實務與體系方面的長久爭議。

任何「扭曲、竊取、擴張」，均非一日一夜所致。特別是「佛像」！那得要內心自我浮誇、不避諱戒律、漠視傳統與外界的質疑眼光，才「膽敢做出的決定」！倘若不是身家資產早已海內外動輒上百億千億、從早到晚睜眼閉眼走到哪裡都只見無數的人們虔誠像自己跪拜稱號，特別是自己「想怎樣、就怎樣」！就是要讓無盡的大眾掏出錢來！所有政府部會一切都應該配合到底！乃至「自己做了那麼多善事、讓那麼多人一起行善、創了那麼多志業、國際上從來沒有這些奇蹟發生，當然地球上「自己就是佛、自己超越佛」了！

簡單一尊佛像，但也正因為這麼簡單，才足以顯示這是如何的一種，通心透骨的自我膨脹的極點！否則回到最初，任何正常人、修行人或佛弟子，都應該是沒有臉、或不敢看這麼一尊「和自己長的一模一樣的佛像」才對！

慈濟若還「膽敢」硬要說這個宇宙大覺者的雕像「完全不是證嚴上人」、「明明就是瘦一點的佛像」而已；建議媒體不妨找來100位路人，拿來不同「傳統佛像照片」與「證嚴法師的照片」相互比對。

讓民眾直觀的指認：這個如今誇張也囂張的「宇宙大覺者」，究竟是誰？也或者，可以請那位堅稱熟悉「內湖慈濟園區」的昭慧法師，不必請她繼續來大作專家分析評論，而是請她以同為「宣稱自己是『佛教』比丘尼」的身份，恭請一尊「慈濟宇宙大覺者」，回去好好日夜拜一拜！

這兩位在台灣社會，堪稱越來越敗壞佛門價值、引發大眾人心紛擾的「佛門姊妹淘」，或許你肯定我、我肯定你的情義相挺，但肯不肯好好「誰對誰磕頭」，那就是另一回事了！

●作者王尚智，資深媒體人。本文已獲授權轉載。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor@ettoday.net



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